Sendiri (")

Sendiri bukan berarti ga ada temen atau pun pacar, sahabat dan lain sebagainya.
Sebenarnya menyendiri itu buat merenung, menenangkan hati, menyadarkan diri.

Memang, kebanyakan orang pasti tidak suka sendiri melainkan lebih suka pada keramaian dan penuh orang-orang yang mengelilinginya.

Katanya sendiri itu ga enak nyatanya gua lebih suka menyendiri dari pada beramai-ramai tapi masih merasa sendiri.
Hidup setiap manusia itu berbeda-beda. Ada kalanya mereka butuh waktu sendiri dan ada kalanya mereka butuh keramaian.
Soo..
Nikmati saja hidup yang Tuhan berikan, jangan selalu mengeluh, nanti Tuhan ga mau kasih apa-apa lagi, bahkan apa yang di minta/yang menjadi do'a.

Hidup itu indah bila kita mensyukuri dan menikmatinya karna setiap detiknya itu sangat berharga.
Tuhan itu baik karena ingin makhluk ciptaannya merasakan apa-apa saja yang ada di bumi, dan situasi serta kondisi apa saja yang ada di bumi.

Jangan iri dengan kehidupan orang lain yang lebih baik dari kita. Mungkin saja di balik bahagianya mereka ada pula kesedihan yang mendalam.
Lihatlah,, ada pula yang hidupnya lebih buruk dari kita tapi tetap Tuhan tidak akan memilah-milah dari segi duniawi. Kelak Tuhan akan memilih mana orang yang akan bertahan di jalan-Nya.

ANALISIS SEMIOTIK

Pengertian

Kata semiotik (semiotics) berasal dari bahasa yunani semeion yang lazim diartikan sebagai a sign by which something is known (suatu tanda dimana sesuatu dapat diketahui). John locke (1960) mengembangkan pemahaman demikian untuk menguraikan tentang bagaimana manusia memahami sesuatu melalui lambang-lambang, seperti muncul dalam karyanya yang berjudul Essay Conserning Human Understanding. Pemikiran Locke sampai sekarang masih dinilai sebagai sebagian dari doktrin filsafat mengenai lambang-lambang.

Secara singkat dapat dinyatakan bahwa analisis (semiotical analysis) merupakan cara atau metode untuk menganalisis dan memberikan makna-makna terhadap lambang-lambang yang terdapat suatu paket lambang-lambang pesan atau teks. Teks yang dimaksud dalam hubungan ini adalah segala bentuk serta sistem lambang (sign) baik yang terdapat pada media massa (televisi, karikatur media cetak, film, sandiwara radi dan berbagai bentuk iklan) maupun yang terdapat di luar media massa (karya lukis, patung, candi, monumen, fashion show dan menu masakan pada suatu food festival). Urusan analisis semiotik adalah melacak makna-makna yang diangkut dengan teks berupa lambang-lambang (sign). Dengan kata lain, pemaknaan terhadap lambang-lambang dalam tekslah yang menjadi pusat perhatian analisis semiotik.

 

Beberapa Tokoh yang Memberikan Kontribusi

a.       Charles sanders pierce (1839-1914)

Ia adalah seorang ahli matematika dari AS yang sangat tertark pada persoalan lambang-lambang. Ia melakukan kajian mengenai semiotika dari perspektif logika dan filsafat dalam upaya melakukan sistematisasi terhadap pengetahuan.

Konsep Semiotik menurut Charles Sander Pierce merupakan hubungan antara petanda dan penanda, yang terdiri dari ikon, indeks, dan simbol. Ikon adalah tanda yang menunjukan adanya hubungan yang bersifat alamiah antara petanda dan penanda. Indeks adalah tanda yang menunjukan hubungan kausualitas (sebab-akibat). Simbol adalah tanda yang menunjukan tidak adanya hubungan alamiyah antara penanda dan petanda (bersifat arbiter).

b.      Ferdinand De Saussure (1857-1913)

Konsep Semiotik menurut Ferdinan de Saussure menjelaskan bahwa tanda mempunyai dua aspek, yakni penanda (signifier), dan petanda (signified). Penanda adalah bentuk formal yang menandai suatu petanda (misalnya ucapan, gambar, lukisan). Penanda adalah bentuk formal bahasa, sedangkan petanda adalah arti yang ditimbulkan oleh bentuk formal. Maksudnya menunjukkan pada aspek mental dari lambang, yakni pemikiran bersifat asosiasif tentang lambang. Kedua jenis lambang ini saling berkaitan dan tidak dapat dipisahkan.

Suatu hal yang menarik dalam hal ini adalah bahwa terdapat dua istilah yang berbeda, ayitu semiotika dan semiologi. Semiotika pada umumnya digunakan untuk menunjukkan studi tentang lambang-lambang. Secara luas baik dalam konteks kultural maupun natural (mislanya asap dengan api, simptom dengan penyakit). Sementara semiologi lebih tertuju pada lambang-lambang bahasa, terutama dalam konteks komunikasi yang memiliki tujuan-tujuan tertentu atau yang sering disebut dengan intentional commuication, yang karenanya lebih bersifat kultural.

c.       Roland Barthes

Pemikiran Barthes tentang semiotika dipengaruhi oleh Saussure. Kalau Saussure mengintrodusir istilah signifier dan signiefed berenaan dengan lambang-lambang atau teks dalam suatu paket pesan maka Barthes menggunakan istilah denotasi dan konotasi untuk menunjuk tingkatan-tingkatan makna. Makna donotasi adalah makna tingkat pertama yang bersifat objektif (first order) yang dapat diberikan terhadap lambang-lambang, yakni dengan mengaitkan secara langsung antara lambang dengan realitas atau gejala yang ditunjukkan. Kemudian makna konotasi adalah makna-makna yang dapat diberikan pada lambang-lambang dengan mengacu pada nilai-nilai budaya yang karenanya berada pada tingkatan kedua (second order).

Yang menarik berkenaan dengan semiotika Roland Barthes adalah digunakannya istilah mitos (myth), yakni rujukan bersifat kultural (bersumber dari budaya yang ada) yang digunakan untuk menjelaskan gejala atau realitas yang ditunjuk dengan lambang-lambang – penjelasan mana yang notabene adalah makna konotatif dari lambang-lambang yang ada dengan mengacu sejarah (di samping budaya). Dengan kata lain, mitos berfungsi sebagai deformasi dari lambang yang kemudian menghadirkan makna-makna tertentu dengan berpijak pada nilai-nilaisejarah dan budaya masyarakat. Bagi Barthes teks merupakan konstruksi lambang-lambang atau pesan yang pemaknaannya tidak cukup hanya dengan mengaitkan signifier dengan signified semata sebagaimana disarankan oleh Saussure, namun juga harus dilakukan dengan memperhatikan susunan dan isi dari lambang. Karena hal ini maka pemaknaan terhadap lambang-lambang, bagi Barthes, selayaknya dilakukan dengan merekontruksi lambang-lambang bersangkutan. Dalam upaya tak terelakan: banyak hal diluar (atau tepatnya dibalik) lambang (atau mungkin bahasa) harus dicari untuk dapat memberikan makna-makna terhadap lambang-lambang, dan inilah yang disebut dengan mitos.

Macam-macam Semiotik

Hingga saat ini, sekurang-kurangnya terdapat sembilan macam semiotik yang dikenal sekarang. Jenis-jenis semiotik ini antara lain:

1.      Semiotik analitik merupakan semiotik yang menganalisis sistem tanda. Peirce mengatakan bahwa semiotik berobjekkan tanda dan menganalisisnya menjadi ide, obyek dan makna. Ide dapat dikatakan sebagai lambang, sedangkan makna adalah beban yang terdapat dalam lambang yang mengacu pada obyek tertentu.

2.      Semiotik deskriptif adalah semiotik yang memperhatikan sistem tanda yang dapat kita alami sekarang meskipun ada tanda yang sejak dahulu tetap seperti yang disaksikan sekarang.

3.      Semiotik faunal zoosemiotic, merupakan semiotik yang khusus memper hatikan sistem tanda yang dihasilkan oleh hewan. Semiotik kultural merupakan semiotik yang khusus menelaah system tanda yang ada dalam kebudayaan masyarakat.

4.      Semiotik naratif adalah semiotik yang membahas sistem tanda dalam narasi yang berwujud mitos dan c erita lisan (folklore).

5.      Semiotik natural atau semiotik yang khusus menelaah sistem tanda yang dihasilkan oleh alam. Semiotik normative merupakan semiotik yang khusus membahas sistem tanda yang dibuat oleh manusia yang berwujud norma-norma.

6.      Semiotik sosial merupakan semiotik yang khusus menelaah sistem tanda yang dihasilkan oleh manusia yang berwujud lambang, baik lambang kata maupun lambang rangkaian kata berupa kalimat. Semiotik struktural adalah semiotik yang khusus menelaah system tanda yang dimanifestasikan melalui struktur bahasa.

Referensi:

Pawito. 2007. Penelitian Komunikasi Kualitatif. Yogyakarta: PT. LkiS Pelangi Aksara.

Alex Sobur. 2004. Analisis Teks Media: analisis wacana, analisis semiotika dan analisis Framing. Bandung: Remaja Rosdakarya.

Sariban. 2009. Teori dan penerapan penelitian sastra. Surabaya: Lentera Cendikia